구성법 (九星法) 구성론(九星論) 구성(九星) 이란 북두칠성(北斗七星)의 7 개 별과 주위의 좌우(左右)에 있는
중국의 풍수지리학자 였던 양 균송 이라는 사람이, 즉 구성법(九星法)을 이용하여 산(山)과 물(水) 의 길흉을 판단하는 것이다. 구성(九星)은
구성(九星)의 길흉(吉凶)은 산(山)의 길흉을 판단하는 방법으로는 또 물(水)의 길흉을 판단하는 방법으로는 그런데 이런 방법들이 구체적으로 적용되는 과정에서 선천산법 (先天山法) 산(山)을 기준으로 파구(破口)의 방위가 좋고 나쁜 것을 판단하는 방법이 있고, 기준의 방향을 정하고 난후,
후천수법(後天水法)은 좌(坐)의 방향을 기준으로 하는 반면, 기준의 방향을 정하고 난후,
참고 : 산소 주변의 땅의 모양을 설명한 내용 명당이 생긴 모양에 따라 분류하면 다음 4 가지로 분류 할수 있다. 와혈(窩穴) : 둥근 원형에 가까운 형태 의 가운데 부근에 혈자리가 있다.
죽순과 같이 뾰족한 모양을 하고 있는 산(山)으로 오행의 성질은 목(木)에 속하고 (2) 거문성 (巨門星) 산(山)의 형태는 산의 정상부근에는 일자모양으로 평평하며 오행의 성질은 토(土)에 속하고, (3) 녹존성 (祿存星) 산(山)의 형태는 머리의 양쪽 끝부분이 각을 이루면서 네모난 것이 아니라 오행의 성질은 토(土)에 속하고, (4) 문곡성 (文曲星) 산(山)의 형태는 각(角)이 없고, 나비의 눈썹처럼 둥글게 생긴 아미형(蛾眉形)이다. 오행의 성질은 수(水)에 속한다. (5) 염정성 (廉貞星) 산(山)의 형태는 바위와 암석으로 된 날카로운 봉우리가 마치 불꽃같다. 오행의 성질은 화(火) 에 속한다. (6) 무곡성 (武曲星) 산(山)의 형태는 종이나 솥을 엎어 놓은 것처럼 둥글게 반원을 그리고 있다. 오행의 성질은 금(金)에 속하고, (7) 파군성 (破軍星) 산(山)의 형태는 앞부분이 높고 뒤쪽 부근이 낮은 형태로써 험하게 생겼다. 오행의 성질은 금(金)에 속하고, (8) 좌보성 (左輔星) 산(山)의 형태는 양쪽에 비슷한 높이의 두 봉우리가 있고 오행의 성질은 토(土)에 속한다. (9) 우필성 (右弼星) 산(山)의 형태는 지상에 낮게 은은히 흘러가고 있는 형태이다. 오행의 성질은 금(金)에 속한다.
(1) 선천산법 ( 先天山法 ) 선천산법을 운용하는 방법은 24방위를 정음정양법(淨陰淨陽法)에 의하여 정음정양법(淨陰淨陽法)은 득수(得水)의 방향과 좌(坐) 의 방향을 결정하는 방법이다. 선천산법에서는 산(山)과 파구(破口)의 물(水)의 방위를 보고 길흉을 판단한다. 선천산법을 보는 방법은
(1-1) 파구(破口)를 기준으로 산(山)의 방위가 좋고 나쁜 것을 판단하는 방법 파구(破口)의 방향이 위의 표에서 어떤 방향이냐에 따라 8괘를 정한다. 효(爻)를 변화 시켜는 변효(變爻) 순서는 예를 들면, 상효의 음양(陰陽)을 바꾸면, 일상문곡(一上文曲) 이 되어, 태괘(兌卦) 가 되고, 여기서 삼길성(三吉星)이라 하여 매우 좋은 별에 해당하는 별자리는 그러므로 같은 방법으로 변괘(變卦)하여 해당하는 별자리를 찾아서 도표로 그리면 다음과 같다.
물이 빠져나가는 파구(破口)의 방향이 정(丁)의 방향이었다. 정음정양법(淨陰淨陽法)에 의하여 파구(破口)의 방향이 정(丁)의 방향이면, 태괘(兌卦)에서는 그러므로 신(辛) 방향에 있는 산(山)은 (1-2) 산(山)을 기준으로 파구(破口)의 방위가 좋고 나쁜 것을 판단하는 방법 예를들어 설명하면, 입수룡(入首龍)의 산(山)의 방향을 기준으로 잡아서, 어떤 풍수학자는 효(爻)를 변화시켜는 변효(變爻) 순서를 다음과 같이 하기도 한다. 또다른 풍수학자들은 다음과 같은 방법을 사용한다. 예를 들면, 상효의 음양(陰陽)을 바꾸면, 일상문곡(一上文曲) 이 되어, 태괘(兌卦) 가 되고, 구성(九星) 중에서 좋은 성질의 삼길성(三吉星)은 같은 방법으로 변괘(變卦)하여 해당하는 별자리를 찾아서 도표로 그리면 다음과 같다.
예를 들어 설명하면, 건괘(乾卦)방향의 입수룡(入首龍)의 산(山)에서는 곤괘(坤卦)방향의 입수룡(入首龍)의 산(山)에서는 간괘(艮卦)방향의 입수룡(入首龍)의 산(山)에서는 손괘(巽卦)방향의 입수룡(入首龍)의 산(山)에서는 태괘(兌卦)방향의 입수룡(入首龍)의 산(山)에서는 진괘(震卦)방향의 입수룡(入首龍)의 산(山)에서는 이괘(離卦)방향의 입수룡(入首龍)의 산(山)에서는 감괘(坎卦)방향의 입수룡(入首龍)의 산(山)에서는 (1-3) 산(山)과 파구(破口)의 방위가 좋고 나쁜 것을 판단하는 방법
구성(九星) 중에서 좋은 성질의 삼길성(三吉星)인 (2) 천지괘법 ( 天地卦法 )
정음정양법(淨陰淨陽法)에서 팔괘(八卦)를 변화시켜 구성(九星) 중에서 좋은 성질을 가지고 있는 입수(入首)하는 산(山)의 방향이 건괘(乾卦)방향이면, 입수(入首)하는 산(山)의 방향이 곤괘(坤卦)방향이면, 입수(入首)하는 산(山)의 방향이 간괘(艮卦)방향이면, 입수(入首)하는 산(山)의 방향이 손괘(巽卦)방향이면, 입수(入首)하는 산(山)의 방향이 태괘(兌卦)방향이면, 입수(入首)하는 산(山)의 방향이 진괘(震卦)방향이면, 입수(入首)하는 산(山)의 방향이 이괘(離卦)방향이면, 입수(入首)하는 산(山)의 방향이 감괘(坎卦)방향이면,
구성법(九星法)에 의한 물(水)의 길흉을 판단하는 방법이다. 구성법(九星法)에 의하면, 구성수법(九星水法)에는 후천수법(後天水法)과 보성수법(輔星水法) 이 있는데, 후천수법(後天水法)과 보성수법(輔星水法)의 차이점 후천수법(後天水法)은 좌(坐)의 방향을 기준하는 반면, 기준의 방향을 정하고 난후,
좌(坐)를 기준하여 물의 득수와 파구의 길흉화복(吉凶禍福)을 판단하는 방법이다. 후천수법을 운용하는 방법은 24방위를 정음정양법(淨陰淨陽法)에 의하여 패철에 나오는 24 방위는
산소의 방향중에서 좌(坐)에 해당하는 방향을 기준으로 잡아서, 효(爻)를 변화 시켜는 변효(變爻) 순서는 예를들면 득수(得水)방위는 묘방(卯方)이면 진괘(震卦)에 해당하고, 산소 자리가 임좌(壬坐)이면, 이괘(離卦) 이다. 이괘(離卦)에서 득수(得水)방위는 진괘(震卦)에 해당하고, 파군성(破軍星) 에 해당하여, 즉 이괘(離卦)방향인 ( 오(午), 임(壬), 인(寅), 술(戌) )의 좌(坐)에서는 탐랑성(貪狼星)의 곤괘(坤卦)에 해당하는 방위의 득수(得水)가 좋고, 녹존성(祿存星)의 태괘(兌卦)에 해당하는 방위의 파구(破口)가 좋고,
위에 만든 표는 좌(坐)의 방향에 따른 각각의 괘(卦)마다, (2) 보성수법(輔星水法) 향(向)을 기준으로 물의 득수와 파구의 길흉화복(吉凶禍福)을 살피는 수법이다. 산소의 방향중에서 향(向)에 해당하는 방향을 기준으로 잡아서, 효(爻)를 변화 시켜는 변효(變爻) 순서는 예를들면, 산소 자리가 임좌병향(壬坐丙向)이다. 득수(得水)방위는 자방(子方)이면 감괘(坎卦)에 해당하고, 산소 자리가 병향(丙向)이면, 간괘(艮卦) 이다. 간괘(艮卦)에서 득수(得水)방위는 감괘(坎卦)에 해당하고, 무곡성(武曲星) 에 해당하여, 같은 방법으로 향(向)에 해당하는 방향을 기준으로,
위에 만든 표는 향(向)의 방향에 따른 각각의 괘(卦)마다,
참고 : 12 포태법 12 포태법에서는 12개 방위마다 가각 서로 다른 성질의 기운이 있다고 생각하는데, 구성(九星)의 길흉(吉凶)은 구성법(九星法)에 의한 득수(得水)와 파구(破口)의 방위에 대한 길흉을 보면,
탐랑성(貪狼星), 거문성(巨門星), 무곡성(武曲星)에 해당하는 또 녹존성(祿存星), 문곡성(文曲星), 염정성(廉貞星), 파군성(破軍星)에 해당하는
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